SILENCE DAN SALIB UNTUK MELAWAN DERITA


Image may contain: one or more people, outdoor and nature

(Tentang Penderitaan - Bagian Dua)

     Padre Rodrigues menulis surat kepada pemimpinnya tentang umat Nasrani di Jepang yang mengalami penyiksaan: These people are the most devoted of God’s creatures on earth. Father Valignano, I confess, I began to wonder. God sends us trials to test us, and everything He does is good. And I prayed to undergo trials, like his Son. But why must their trial be so terrible? And why, when I look in my own heart, do the answers I give them seem so weak?
     Pada kesempatan yang lain, Padre Rodigues berkata kepada seorang Nasrani bernama Mokichi, "Imanmu memberikan kekuatan padaku." Mokichi menjawab, "Cintaku pada Tuhan begitu kuat. Apakah itu sama dengan iman?" Mokichi, pada akhirnya mati disalib karena cinta (atau iman) itu.
     Paul Budi Kleden (2006) menulis bahwa iman tidak bermula dari kekosongan atau pengalaman kekecewaan. Iman selalu mengandaikan pengalaman kedekatan dengan Allah, dan di dalamnya terkandung janji. Janji ini melahirkan harapan, sehingga penderitaan hanyalah belum terpenuhinya janji Allah.
     Pengalaman kedekatan dengan Allah menjadi latar yang kuat untuk menunjukkan bahwa penderitaan adalah kenyataan ditinggalkan oleh Allah. Allah sendiri menderita karena Dia mencinta. Jika manusia dalam penderitaannya dapat mempertahankan identitas dirinya sebagai yang dicintai Allah, dia akan menderita karena Allah.
     Jika Allah begitu mencintai manusia sehingga rela menderita, martabat manusia tentulah sangat bernilai. Inilah tumpuan untuk berjuang mempertahankan hidup di tengah pengalaman ketiadaan makna hidup. Salib tidaklah pertama-tama menjadi undangan untuk menerima penderitaan, melainkan berjuang melawan penderitaan.
     Pilihan yang konsisten dari suatu sikap resisten terhadap penderitaan adalah bersedia menderita. Resistensi terhadap penderitaan serta upaya untuk bangkit dari keterpurukan itu sendiri adalah tanda kehadiran Allah.
     Keterlibatan Allah dalam penderitaan menempatkan penderitaan itu pada satu horizon harapan, bahwa penderitaan akan berakhir.

Referensi: Membongkar Derita. Teodice: Sebuah Kegelisahan Filsafat dan Teologi (Paul Budi Kleden SVD, Ledalero, 2006)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hari Kartini

Gambar
100% Perempuan, 100% Indonesia Pada 11 Oktober 1901, Raden Adjeng Kartini menulis surat ini kepada Estelle Zeehandelaar: sebagai pengarang dapatlah aku secara besar-besaran mewujudkan cita-citaku dan bekerja bagi pengangkatan derajat dan pengadaban rakyatku. Kepada orang yang sama, Kartini juga menulis: disebut bersama dengan rakyatku, dengannyalah dia akan berada buat selama-lamanya! Aku sangat bangga, Stella, disebut dengan satu nafas dengan rakyatku! (surat 17 Mei 1902) Memang, mungkin agak sulit membayangkan situasi ini: seorang perempuan muda semacam Kartini, yang karena belitan adat dan tradisi terpaksa dikurung di dalam rumah, namun pikirannya mengembara jauh melintasi tembok empat sisi, dan hatinya tertambat pada rakyat yang lemah dan miskin. Tapi itulah Kartini! Sebuah jiwa yang besar, memang tak akan dapat dikekang oleh sekadar tembok empat sisi. Kartini bukannya tak punya pengalaman berada di tengah rakyat. Bersama ayahnya, Raden Mas Adipati Sosroningrat, yang adalah Bupati
Baca selengkapnya

Pencitraan

Kata ‘pencitraan’ begitu akrab dengan pemahaman kita akhir-akhir ini, terutama jika dikaitkan dengan tingkah polah para figur publik. Pencitraan itu sendiri, kendati belum menjadi bentuk baku dari bahasa Indonesia, dapat diartikan sebagai ‘usaha untuk menonjolkan citra terbaik di mata publik’ (versierepublik.com). Terlepas dari soal baku-tidaknya, usaha itulah yang tampak dilakukan oleh para tokoh publik di negeri ini. Di tengah kabar miring tentang para figur publik, terutama yang menyoal absennya mereka di tengah masa sidang hingga sensasionalitas gratifikasi seksual, dari masalah ribet -nya birokrasi hingga korupsi triliunan rupiah, rakyat masih mendapat suguhan informasi tentang figur publik yang tak ragu nyemplung ke gorong-gorong air atau menghadang arogansi para pengusaha besar yang memiskinkan rakyat. Dari beragam informasi itu pun rakyat mafhum: ada figur yang bekerja benar-benar, ada yang bisanya hanya omong besar. Yang kerap omong besar itulah yang kerap ditengarai melaku
Baca selengkapnya

SILENCE DAN GUGATAN TERHADAP ALLAH (DAN MANUSIA)

Gambar
(Tentang Penderitaan - Tulisan Tiga)      'Aku sudah lama membaca tentang kemartiran di buku-buku tentang kehidupan santo-santa, tapi dalam hal ini tidak ada sesuatu yang mulia. Tentunya Allah mendengar doa-doa mereka karena mereka mati. Tapi apakah Ia mendengar jeritan mereka? Aku berdoa bahwa Dia akan menjangkau mereka, tetapi bagaimana aku bisa menjelaskan keheningan-Nya ini bagi orang-orang yang telah mengalami penderitaan begitu banyak? Aku membutuhkan semua kekuatanku untuk memahaminya. Kemanusiaan begitu memilukan, Tuhan, sementara laut begitu biru.'      Kegelisahan Padre Rodrigues itu terungkap seusai menyaksikan tiga umatnya mati disalib di tepi laut. Kegelisahan yang sama dialami Elie Wiesel, seorang survivor kamp konsentrasi Nazi. 'Tidak akan pernah kulupakan heningnya malam yang mencabut dari dalam diriku, untuk selama-lamanya, keinginan untuk hidup. Tidak pernah kulupakan saat-saat itu yang membunuh Allahku dan jiwaku dan mengubah semua impianku men
Baca selengkapnya