SILENCE DAN BERAKHIRNYA SIMBOL


     Dalam film Silence, pengingkaran iman ditandai dengan menginjak benda-benda rohani. Di tanah, diletakkan plakat bergambar Yesus atau Bunda Maria, dan umat Nasrani diminta untuk menginjaknya.
     Tentu saja, banyak yang menolak sehingga menuai akibatnya: disalib di tepi laut agar dihantam gelombang, dibakar api di atas panggangan, atau yang mungkin tak terlalu menyiksa, dipenggal kepalanya. Mereka yang menginjak gambar-gambar itu akan dibebaskan dari siksaan.
     Ketika Mokichi, seorang Nasrani bertanya pada Padre Rodrigues tentang apa yang harus dilakukan, Padre menjawab tegas, "Injak saja."
     Itulah yang dilakukan Mokichi dan dua Nasrani lainnya. Tapi tentu saja, Inoue yang keji tidak kekurangan akal. Gambar Yesus yang telah diinjak pun disingkirkan, diganti dengan salib dengan corpus Christi, dan para Nasrani juga diminta mengucapkan bahwa Perawan Suci adalah seorang pelacur. Tak ada yang sanggup melakukannya. Salib pun menyambut mereka.
     Anthony Bridge, penulis artikel 'The Life and Death of Symbols', menyatakan, "Dalam kesenian (dan saya tegaskan demikian juga dalam teologi) suatu gaya akan hidup selama simbol-simbol terus digunakan sebagai simbol yang menunjuk kepada sesuatu yang lebih jauh daripada dirinya sendiri. Segera setelah sebuah simbol digunakan untuk kepentingannya sendiri dan diperlakukan sebagai fakta--artinya sebagai realitas yang sudah cukup dalam dirinya sendiri--simbol itu mati."
     Barangkali itulah yang membedakan Mokichi yang segera menjadi martir, dengan Kichijiro yang berkali-kali menginjak gambar Yesus dan berkali-kali pula mengaku dosa karenanya. Barangkali itu jugalah yang dapat menjadi refleksi bagi kita, kaum beriman Kristiani, yang gemar mengumpulkan simbol dalam rupa benda-beda rohani, apakah itu patung, salib, bahkan juga skapulir. Selama benda-benda itu terkoneksi dengan suatu hal yang jauh dari dirinya--para ahli psikologi sosial menyebutnya sebagai 'interaksionisme simbolik'--ia akan menemukan maknanya. Jika koneksi itu hilang, bukan hanya simbol, namun juga iman, akan mati. Kecuali jika kita menemukan simbol lain untuk menggantikannya, misalnya dengan tak lagi lekat pada benda-benda, melainkan pada penderitaan pun kegembiraan hidup di dunia.
     Barangkali kesemua itu pulalah yang menegaskan bahwa kita, Gereja, selalu perlu untuk relevan dan signifikan dengan zaman. (hdj)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SILENCE DAN GUGATAN TERHADAP ALLAH (DAN MANUSIA)

Gambar
(Tentang Penderitaan - Tulisan Tiga)      'Aku sudah lama membaca tentang kemartiran di buku-buku tentang kehidupan santo-santa, tapi dalam hal ini tidak ada sesuatu yang mulia. Tentunya Allah mendengar doa-doa mereka karena mereka mati. Tapi apakah Ia mendengar jeritan mereka? Aku berdoa bahwa Dia akan menjangkau mereka, tetapi bagaimana aku bisa menjelaskan keheningan-Nya ini bagi orang-orang yang telah mengalami penderitaan begitu banyak? Aku membutuhkan semua kekuatanku untuk memahaminya. Kemanusiaan begitu memilukan, Tuhan, sementara laut begitu biru.'      Kegelisahan Padre Rodrigues itu terungkap seusai menyaksikan tiga umatnya mati disalib di tepi laut. Kegelisahan yang sama dialami Elie Wiesel, seorang survivor kamp konsentrasi Nazi. 'Tidak akan pernah kulupakan heningnya malam yang mencabut dari dalam diriku, untuk selama-lamanya, keinginan untuk hidup. Tidak pernah kulupakan saat-saat itu yang membunuh Allahku dan jiwaku dan mengubah semua impianku men
Baca selengkapnya

Hari Kartini

Gambar
100% Perempuan, 100% Indonesia Pada 11 Oktober 1901, Raden Adjeng Kartini menulis surat ini kepada Estelle Zeehandelaar: sebagai pengarang dapatlah aku secara besar-besaran mewujudkan cita-citaku dan bekerja bagi pengangkatan derajat dan pengadaban rakyatku. Kepada orang yang sama, Kartini juga menulis: disebut bersama dengan rakyatku, dengannyalah dia akan berada buat selama-lamanya! Aku sangat bangga, Stella, disebut dengan satu nafas dengan rakyatku! (surat 17 Mei 1902) Memang, mungkin agak sulit membayangkan situasi ini: seorang perempuan muda semacam Kartini, yang karena belitan adat dan tradisi terpaksa dikurung di dalam rumah, namun pikirannya mengembara jauh melintasi tembok empat sisi, dan hatinya tertambat pada rakyat yang lemah dan miskin. Tapi itulah Kartini! Sebuah jiwa yang besar, memang tak akan dapat dikekang oleh sekadar tembok empat sisi. Kartini bukannya tak punya pengalaman berada di tengah rakyat. Bersama ayahnya, Raden Mas Adipati Sosroningrat, yang adalah Bupati
Baca selengkapnya

Pencitraan

Kata ‘pencitraan’ begitu akrab dengan pemahaman kita akhir-akhir ini, terutama jika dikaitkan dengan tingkah polah para figur publik. Pencitraan itu sendiri, kendati belum menjadi bentuk baku dari bahasa Indonesia, dapat diartikan sebagai ‘usaha untuk menonjolkan citra terbaik di mata publik’ (versierepublik.com). Terlepas dari soal baku-tidaknya, usaha itulah yang tampak dilakukan oleh para tokoh publik di negeri ini. Di tengah kabar miring tentang para figur publik, terutama yang menyoal absennya mereka di tengah masa sidang hingga sensasionalitas gratifikasi seksual, dari masalah ribet -nya birokrasi hingga korupsi triliunan rupiah, rakyat masih mendapat suguhan informasi tentang figur publik yang tak ragu nyemplung ke gorong-gorong air atau menghadang arogansi para pengusaha besar yang memiskinkan rakyat. Dari beragam informasi itu pun rakyat mafhum: ada figur yang bekerja benar-benar, ada yang bisanya hanya omong besar. Yang kerap omong besar itulah yang kerap ditengarai melaku
Baca selengkapnya